研析新生代农民工现代性培育与全面发展问题
- 作者:admin 来源:网络 日期:2009-4-23 2:22:42
- 摘要：新生代农民工作为我国社会中一个庞大的新型社会群体，无论融入城市社会、成为城市市民，还是返回农村、参加社会主义新农村建设，其现代性培育和全面发展，对于我国社会的顺利转型都至关重要。当前，新生代农民工的现代性培育与全面发展面临着一系列制约因素，如就业不畅、报酬不公、社会保障不足、社会歧视、教育培训缺乏等等，必须引起政府、城市社会、农村社会的高度重视，并创造条件，构建新生代农民工现代性培育的有效路径，推动这一群体的现代性培育进程，实现我国城乡经济社会的统筹发展与和谐发展。
论文关键词：新生代农民工;现代性;全面发展;培育路径
前言
融入城市、成为城市市民，是新生代农民工的基本行为取向和目标选择。当前，新生代农民工“留不下城，又不愿意回到农村，也回不了农村”，处于十分尴尬的境遇。新生代农民工既是我国城市产业工人的重要组成部分、新时期我国工人阶级的杰出代表（陆学艺，2003），也是我国社会主义新农村建设的主力军。他们的现代性培育与全面发展是基础性工作，极具战略意义。
一、新生代农民工现代素质表现
（一）现代性概念解读
人的现代性是指人的现代生活中的文化素质，是一个与传统性相对应的、体现在人的价值观念、文化精神、思维方式以及行为方式上的概念。它产生自20世纪50—60年代的“人的现代化”理论，代表人物是美国社会学家英格尔斯。根据英格尔斯的观点，现代人的理想模型应具有如下14个方面的特征：效能感和自信心，不相信命运，乐于接受生活变迁；具有接受新生事物的能力；乐观的生活态度；时间感；重视技术技能；待人平等；计划性；尊重他人；对陌生环境不抱戒心，具有信任感；期待子女受教育和获得现代职业；具有独立见解，能容纳不同意见；兴趣广泛，接受信息能力强；对生活中的问题具有理解力。[1]国内应用现代性理论研究农民工群体问题的较有代表性的是周晓虹教授，他在其《流动与城市体验对中国农民现代性的影响》一文中，对农民工的现代性问题进行了较为全面和深刻的探讨：现代性概念可以适用于社会，也可以适用于个人；相对个体而言，现代性是一个社会中个人所具有的与传统相对应的现代属性。具有现代属性的个人常常表现为见多识广、积极参与，具有明显的个人效能感，具有独立性和自主性，乐意接受新观念和新经验；也可以表现为具有平等开放、独立自顾、乐观进取、尊重感情和两性平等等方面的意识；总之，一个具备了现代素质或现代性的人应该具有一整套能够在现代社会中比较顺利地顺应生活的价值观、生活态度和社会行为模式。农民工的城市务工和流动体验促进农民增加对变迁社会的适应性和谋生能力，增强了农民对新生事物的接受性，尤其是对异己事物的宽容性，扩大了他们的生活半径，为他们建立起超越地缘和血缘限制的各种新型的社会关系。[2]http://www.dxlww.net代写论文网
农民工的现代性是指他们在适应城市生活时所形成的一套新的行为方式、心理态度和价值观念。[3]农民工现代性的获得和提高是多方面的，主要包括把人的主体性、创造性和自身所蕴涵的能力从现实的自然力的、社会关系的束缚中解放出来，使个体获得独立的人格，能自由地发挥自身的全部才能和力量，成为一个全面发展的人。[4]
（二）新生代农民工群体特征中所包含的现代性元素
目前学界一般认为新生代农民工具有“三高一低”的群体特点：受教育程度普遍较高、职业期望较高、物质和生活享受要求较高、劳动耐受能力较低。[5]但笔者认为新生代农民工群体的特征应具体体现在如下五个方面：文化综合素质普遍提高、乡土依念情结逐渐淡化、转移行为动因突显发展理性、社会支持网络不断丰富、城市社会认同日渐形成。新生代农民工群体的这五个基本特征，都从不同的角度透显着其现代性的萌芽。
1.文化综合素质普遍提高，“市民化”信心得到强化。新生代农民工文化素质普遍较高，并且促进新生代农民工“自信心、接受新生事物的能力以及个人效能感”等现代性素质的形成。徐州师范大学法政学院社会调查中心自2005年10月至2006年5月，在江苏省徐州市区，开展了一次针对新生代农民工与老一代农民工的身份认同差异的调查，结果显示，在新生代农民工群体中，64．7%认为自己是普通打工者，13．5%认为自己是拥有部分非农业收入的农民，认为自己是农民工的只有3．8%，而在老一代农民工群体中，有56．1%的认为自己是普通打工者，但有22．9%的认为自己是农民工，可见，新生代农民工群体中，更多的人认为自己是城市普通打工者，而不是农民工。这种身份认同上的进步本身就是一种更强的自信心的表现，[6]是群体现代性彰现出的重要内容之一。
2.乡土依念情结逐渐淡化，城市归属感不断增强。新生代农民工群体中，绝大部分是从“校门”到“社会门”，没有务农经历，还有一部分是随着父辈进城，本身就出生在城市，他们与乡村的联系已经仅仅维系于传统的家庭亲情，对农村土地、传统乡村文化没有留念，对城市现代生活充满着强烈向往，这种“向往”是一种“向上”流动的渴求，本身就预示着一种现代性内涵；同时，新生代农民工乡土依念情结的淡化，来自于他们城镇流动中对城市现代生活的体验和深切的感受，新生代农民工的城镇成长、生活、务工以及流动经历，有助于他们的个人现代性的培养，正如周晓虹教授分析的：流动以及因流动而获得的社会阅历能够帮助农民脱离土地的束缚，开阔他们的眼界，增加他们对新生事物的接受性，尤其是对异己事物的宽容性，降低他们的行为保守性和心理封闭性，并增加他们的自我依赖感和自我效能感。[2]《中国新生代农民工发展状况及代际对比研究报告》调查结果显示，新生代农民工更倾向于在城市生活，有71．4%的女性、50．5%的男性选择“在打工的城市买房定居”，新生代农民工为城市社会进步、经济发展贡献了自己的智慧和汗水，在长期的城市建设中，培养了对城市的感情，在长期的城市生活中，逐渐适应了城市的生活方式和生存环境，特别是部分“打工精英”的示范效应，更强化了新生代农民工融入城市的意愿和对城市的归属感，培育了一种开放的现代性心境。
3.转移动因突显发展理性，物质要求和价值追求逐步提升。所谓“发展理性”，是指在新生代农民工的城镇转移行为中，要求“地域转移、职业转换和身份转变”三者的同步实现。地域转移是指农民工的空间变化，职业转换是指农民工谋生手段的变化，随着农民工进城行为，这两者都得到了实现，只有身份转变不能得到实现，身份转变就是由“村民”变“市民”的要求，这一直是制约农民工城镇融入的核心障碍因素，也是农民工城镇转移中最难实现的诉求。新生代农民工转移行为“发展理性”动因，要求这三者同步实现，自身就包含着强烈的现代性因子，是对农民工城镇转移行为动因传统“生存理性、经济理性、社会理性”的现代升华，同时，实现“发展理性”的要求，更体现新生代农民工现代性素质培育自我强化意识。
4.社会支持网络不断丰富，城市社区融入进程加快。农民工进入城镇务工就业的社会支持网络是指：对于农民工离开传统农村、选择城镇非农产业就业这一新的生产方式和生活方式，城市社会为农民工这一行为选择所提供的支撑体系。新生代农民工的城市社会支持网络日渐完善、成熟、健全和理性：党中央国务院关于“农民工是我国产业工人的重要组成部分”的理论界定和地位肯定，从指导思想上为新生代农民工城市社会支持网络的构建提供了有力的保障；进入新世纪，新一届政府全面建设小康社会、建设社会主义新农村、关注民生、构建和谐、维护社会公平正义的执政理念，为新生代农民工城市社会支持网络的构建提供了基本保证；新的《劳动法》、《劳动合同法》出台，为新生代农民工城市社会支持网络的构建提供了法律支撑和法规要求；各城市地方政府对农民工由“堵”到“疏”、由“控制”到“引导”、由“管理”到“服务”、由“利用”到“依靠”的转变，为新生代农民工城市社会支持网络的构建创造了新的发展空间；农民工素质的提升、维权意识的增强、“用脚投票”的理性选择行为，推进了城市政府加强新生代农民工社会支持网络建设的进程。新生代农民工城市社会支持网络的发展与进步，有力地促进了他们的城市融入，同传统乡村生活相比，城市无疑是现代的标志和象征，因此，城市生活体验、与城市现代生活的零距离接触，本身也培育着新生代农民工的现代性。
5．城市社会认同日渐形成，社会经济地位获得承认。首先体现在国家和政府对农民工在我国经济社会发展成就中巨大贡献的认同，其次体现在城市市民对农民工在城市经济社会发展和日常生活中作用的不可替代性的认同，再次体现在新生代农民工自身的自我价值的认同。与农村相比较，城市是现代元素的集聚地，农民工从农村来到城市，与城市社会、市民的相互认同活动本身就是现代性的培育和获得过程，在这一交往过程中，农民工增强了“时间感”，更加“重视工作技术技能”，更加“期待子女接受教育和获得现代职业”、期望子女能立足并扎根于城市社会，“适应环境和接受新信息的能力”得到增强。
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