汪精卫政治思想研究
- 作者:admin 来源:网络 日期:2009-1-31 16:41:14
- 摘要：汪精卫政治思想基本理论架构萌芽于反清革命年代，奠基于国民革命时期，形成于反蒋运动之中。它既承袭了孙中山三民主义的不少内容，也吸取了近代西方政治理论的某些因素，但更多的是适应反蒋、反共需要的个人理念。它主要包括政治目标、必经阶段和理论内核三个层面。其政治目标是建立三民主义的现代国家，主张必须经历国民革命阶段，而国民革命只能由国民党来领导。其理论内核是建设以党治为前提的民主政治，而在具体运作时，汪精卫则将民主政治作为权力斗争的招牌。作为孙中山之后国民党的主要领袖，汪精卫政治思想基本理论架构的形成，不仅为当时国民党改组派的活动提供了理论指导，而且为汪本人后来在中国政治舞台上的表演提供了理论依据，同时也对国民党政治理论体系的发展产生了一定的影响。
关键词：汪精卫；政治思想；基本理论；架构 1925年孙中山逝世后，汪精卫一度成为国民党的新领袖和国民革命的主要领导人，但蒋介石的迅速崛起和国共合作的彻底破裂，严重地动摇了汪精卫的政治地位，也深刻地影响了他的政治理念。为适应不断变化的政治形势，汪精卫在孙中山三民主义的基础上，开始比较系统地提出他自己的一套政治思想。而作为其政治思想的基本理论架构，则形成于1931年年底汪蒋合作前夕。本文拟从汪精卫的三民主义国家观、国民革命论以及民主政治论三个层面，来分析其基本理论架构。至于汪精卫在其基本政治理论指导下所形成的一些具体的政治思想，则不在本文的讨论范围。
一、政治目标：三民主义的现代国家
汪精卫关于国家的初步观念，是他留学日本法政大学时从宪法学上学得的。他在《民报》第1、2号上发表的《民族的国民》一文中，首次公开提出了“国家”和“民族的国家”的概念。后来，他留学法国时期，曾在《旅欧杂志》上发表《吾人对于国家之观念》一文，比较详细地阐述了自己的国家观。由这两篇文献可以看出，汪精卫早期国家观的内涵较接近于西方的“社会共同体说”和“国家要素说”，外延介于国家主义与世界主义之间。他理想中的国家是一个自由、平等、博爱的立宪共和国。后来，他在长期追随孙中山的过程中，比较全面地接受了孙中山的三民主义思想体系，这就使他的国家观较前更加明确而系统。孙中山逝世后，他提出了自己的三民主义国家观。
1927年7月8日，他发表《我们要建设怎样的国家》一文，比较系统地阐述了三民主义国家观。他首先指出：“现时世界上的国家，大别起来，不外两种：一是资本主义的国家，一是非资本主义的国家。现时欧美各国，虽国体政体有种种不同，但就其社会经济组织看来，都可说是资本主义的国家。所谓资本主义的国家，其特征如下：(一)资本主义的国家，其国内政治上经济上的权力，都操于少数资产阶级之手。(二)此等少数资产阶级，对内敲剥一般民众的利益，对外敲剥其他民众(族)之利益，所以资本主义，与帝国主义，实为同物。(三)此等少数资产阶级，对内固以敲剥一般民众的利益为目的，但有时对于一般民众之抵抗，不能不采取应付之策，或在物质上与以安慰，或在精神上与以麻醉，使之忘记苦痛。至其对外敲剥其他民族之利益，则老实不客气，遇有抵抗的时候，惟有以机关枪大炮来对付。”“除了这些资本主义的国家之外，新派的苏俄，可以说是非资本主义的国家。其特征如下：(一)其国内政治上经济上的最高权力，都拥于无产阶级之手，由无产阶级领导农民，做成劳农的大同盟，以巩固国家之基础。(二)由劳农专政，经过军事共产时代，转入新经济政策时代，以蕲达到共产主义之最高目的。(三)为反抗资本主义，要做成一条西方无产阶级东方被压迫民族之联合战线。”他接着指出：“从理论上来说，如果知道中国国民党里头有民生主义在，便知道中国国民党所领导的国民革命，决不会走到资本主义那条路去。就事实来说，中国今日并没有强大的资产阶级来做国民革命的主力军，为何会走到资本主义那条路去?这是不消说的。”所以，他认为：“我们所要建设的，是非资本主义的国家了，这当然是的。”但他又认为，“我们所要建设的国家”与苏俄不同，因为“无论哪一国的革命，都必有其特征，所以无论哪一国的革命，都不能与其他的国完全一样”。具体来讲，“各国革命，无论是法国大革命，是俄国大革命，要其目的，不外革命的民众蜂拥起来，推翻国内原有的统治势力，而夺为己有。……中国则不然，中国革命之对象，是帝国主义”。同时，对于军阀等帝国主义的工具，“在国民革命时节，必须打倒。然不能谓打倒此等工具，即是国民革命完成。至少限度，须使中国能与帝国主义对抗，不受他的羁绊，方才可说是完成国民革命。——这可说是中国革命的特征了”。他进而指出：“由三民主义及建国方略、建国大纲里，可以看出我们所要建设的国家，有几个特征如下：(一)集合一切被帝国主义压迫的民众，在党的领导之下，实行国民革命。……(二)一切被帝国主义压迫的民众……由党领导，使之经过军政训政的时期，反革命势力完全消灭，革命的势力已经养成，然后入于宪政的时期。(三)以革命的手段，取得政权，便以和平的方法，解决经济问题。其方法：(一)平均地权，(二)节制资本，(三)制造国家资本，发展国家实业。”总之，他认为：“我们所要建设的国家，决不是资本主义的国家，因为民生主义之目的，是要阻止私人的大资本之发生。又可以见得我们所要建设的国家，固然有许多地方，可以取法苏俄，然决不是和苏俄一样，因为民生主义第二讲里，已经说明用不着阶级战争、无产专制。”
同年6月23日，他在国民党中央党部招待湖北省县市党部代表时，更加明确地指出：“中国革命是以帝国主义作对象，在反帝国主义之下，团结一切民众，建设国家资本主义的国家，过渡到民生主义的国家以至大同社会。这可说是第三种形式的，即以三民主义为立足点的国家。”
这样，到20世纪20年代中后期，作为汪精卫政治思想基本理论架构重要组成部分的国家观已完全形成。他认为，中国革命要建设的国家，既非欧美式的资本主义国家，亦非苏俄式的社会主义国家，而是“第三种形式”，即“以三民主义为立足点的国家”。需要指出的是，这种“以三民主义为立足点的国家”，既不同于传统的封建君主专制国家，也区别于资产阶级君主立宪国家，而是由资产阶级革命政党领导的，经过国民革命等必要的发展阶段，最终实现民主宪政的新型现代国家。而这种三民主义的现代国家，实质上是一种中国特色的资产阶级共和国，因为这种国家的领导者国民党是资产阶级政党，这种国家的指导思想三民主义是资产阶级思想体系，这种国家的“建国大纲”、“建国方略”是资产阶级的建国纲领和方法。尽管汪精卫不承认这种国家是资本主义的国家，但他掩饰不了这种国家资产阶级专政的实质。http://www.dxlww.net代写论文网
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