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马克思文本研究中的相关问题探讨

作者:admin 来源:网络日期:2009-5-22 23:04:24

　　既然问题视域如此重要，那么，在马克思文本研究中，解释者就不应该忽视它的存在　，而应该在争取赢得问题视域的基础上理解文本的意义。客观地说，解释者只有带着自　己的问题视域进入到所要理解的文本的问题视域中，才能在与马克思文本的问题对话中　达到“视域融合”，在两个视域的遭遇、交融与沟通中发现并揭示马克思文本的新的意　义。过去我们读马克思原著所提倡的方法就是带着问题去读，但其读出来的结果却有将　马克思思想歪曲化、庸俗化的倾向，而现在我们则强调“问题视域”的重要性，这之间　有区别吗?其实“问题”与“问题视域”是有区别的：“问题”是实在性的，而“问题　视域”则是看视的区域，它包括了从某个立足点出发所能看到的一切问题，是由文本的　“问题视域”与解释者的“问题视域”两方面组成的。在具体性问题的引导下解读马克　思文本，势必会使解读的结果过于针对性，而使理论丧失其一般性的意义；但是围绕“　问题视域”所谈论的解读马克思文本，这种解读是以与文本的问题对话作为其存在形式　的，其结果是达到“视域融合”，实现对文本意义的新的解答。由于中国的现实的社会　主义实践有着太多的新问题等待着我们用马克思主义理论加以解决与回答，例如劳动价　值问题、全球化问题等等，因此，就当前而言，与“问题视域”联系起来进行马克思文　本研究，是极其重要的。马克思创立其文本时所拥有的问题视域与我们目前所拥有的问　题视域，显然是有所区别的；但是，通过在问题对话中实现“视域融合”，我们便有可　能在揭示马克思文本意义的同时拓展马克思主义理论解决现实问题的能力。

　　　　　　问题四：如何深入开展马克思哲学文本的研究?
　　马克思哲学文本是马克思文本中的重要组成部分，很显然，深入开展马克思哲学文本　的研究从方法论上讲有其特殊性。
　　目前，与经济学等领域有所不同的是，在开展马克思哲学文本研究的过程中，人们首　先会遇到那些长期以来已经形成的较为固定的思想模式，这些模式的存在使得人们在马　克思哲学文本研究中每走一步都十分艰难。当然，也正因为这种困难的存在，在我国学　界出现了多种研究思路并存的局面，例如，哲学体系重建模式、对话比较派研究范式以　及语境回归派等等。客观地说，哲学体系重建模式是与传统的固定的思想模式直接对抗　的结果，它的主要特点是强调在对抗中取代；对话比较派研究范式与语境回归派所选择　的路径则是在回避中生存。因此，这三种思路都具有其可取之处，但又都不尽如人意。
　　前面我们已经提到了“问题视阈”在解读文本过程中的重要性，因此，要使马克思哲　学文本研究真正深入下去，我们仍然需要重视问题视域的特殊意义。这就是说，我们应　该把围绕哲学所特有的问题视域而展开文本解读作为深入开展马克思哲学文本研究的重　要方法之一。应该说，马克思对哲学所作出的解释，是由他所拥有的哲学问题视域所决　定的；因此，我们绝不能脱离他所拥有的哲学问题视域来理解他的哲学的性质。当然，　人们之所以对马克思哲学的性质有多种理解，也是与他的哲学问题视域分不开的。马克　思生前未能留下完整的专门的哲学著作，因此，人们只有从他的哲学问题视阈中去寻找　他对哲学的理解以及对他的哲学定性。“回到马克思”的作者带着自己的哲学问题视阈　而深入到政治经济学领域这个马克思所拥有的特殊的哲学问题视阈中，从而将马克思哲　学解读为(广义的)历史唯物主义；“重读马克思”的作者带着自己的哲学问题视阈深入　到关于实践问题的理解这个马克思所拥有的特殊的哲学问题视阈中，从而将马克思哲学　解读为实践唯物主义……这些多种多样的解读结论的出现，只能说明马克思的哲学问题　视阈并不是单一的，而是多元化的。正是这种多元化的哲学问题视阈，造成了人们对马　克思哲学的解读的多样性。由此可见，对于马克思哲学解读结论的多样性，我们一定要　统一到马克思的哲学问题视阈的多样性上来，而且只有这样，我们才能理顺我们的思路　。http://www.dxlww.net代写论文网
　　每个问题视阈所能看到的问题是有所不同的，也就是说，包括在每个问题视阈中的问　题都是有所不同的。正因为如此，我们应该注意到以下两点：第一，处于某个特定的问　题视阈的人们不要过于热切地企盼处于其他问题视阈的人们也能看到自己所看到的问题　，甚至得出与自己相同的结论。第二，处于一定问题视阈的人们尊重持有其他问题视阈　的人们的问题。当前，哲学界存在的体系之争，从某种意义上可以说，就是因为许多人　没有认识到这些症结的存在。由于主张辩证唯物主义与历史唯物主义体系的人与主张实　践唯物主义体系的人所处的问题视阈是不同的，因此，他们所看到的问题是不同的，他　们得出的结论也是不同的。倘若他们互相不承认对方的特殊的问题视阈的存在意义，甚　至对于对方没有看到自己所能看到的问题感到不可思议，那么，最终只会出现互不相让　，甚至两败俱伤的局面。这种状态显然是不利于对马克思哲学文本的深入解读的。
【参考文献】
　　伽达默尔.真理与方法：上卷[M].上海：上海译文出版社，1999.
[法]路易·阿尔都塞.保卫马克思[M].北京：商务印书馆，1984.