浅谈他神与我神——书法的临摹与创作
- 作者:admin 来源:网络 日期:2009-6-5 5:46:26
余论
蔡祥麟先生说过：书家要具备三境：即“工、学、才”。我赞同他的意见，但对之稍作调整和补充。并且作为形神相融的条件提出。
第一、天赋才情。这是最重要的条件，“才”有大有小，有先天有后天，我这儿所说的主要是人的禀赋与天资。爱迪生说成功是99%的汗水和1%的灵感造成的，没有这1%灵感，我们仅能有小成，而不会有大成。我并非说是天赋决定论，但天赋的重要性却是非常之大的，天赋能够造就天才。
第二、修养。黄庭坚云：“学问文章之气郁郁芊芊发于笔墨之间，此所以他人终莫能及尔”。此中学问文章之气即后代所推崇的“士气”或“书卷气”，又云：“士大夫下笔使有数万卷书气象，便无俗态，不然一楷书吏耳。”可见黄氏所推崇的是读书万卷始通神。见多识广，从而明辨了是非取舍，眼界随之提高，胸次因而拓宽，如果再加以才情工夫，那么出手必然高超绝尘，无俗气。读书成为宋以来提高胸次，提升书法境界的不二法门。当代社会对中国传统文化的冲击，使得在国学上的学习不可能达到像古代书家的水平，这也是摆在我们面前的一大挑战。这就要求我们尽可能地深入学习古代经典，深入了解中国的传统文化，才可能把握其精神，才可能达到较高的艺术修养。当然修养亦包括和书法艺术相关的其他姊妹艺术形式,从中我们都可以得到艺术启示,金针渡人,伽叶微笑。
第三、功夫。古人用志不移，专心致志，乃能技通于道。苏东坡云：“笔成冢,墨成池,不及羲之即献之;笔秃千管,磨墨万锭,不作张芝作索靖。”，可谓“书穷而后工”，这正是书法艺术创作不可逾越的途径。
第四、五合五乖。孙过庭《书谱》中云：一时而书，有乖有合。合则流媚，乖则绸疏。略言其由，各有其五：神怡务闲，一合也；感惠徇知，二合也；时合气润，三合也；纸墨相发，四合也；偶然欲书，五合也。心遽体留，一乖也；意达势屈，二乖也；风燥曰炎，三乖也；纸墨不称，四乖也；情怠手阑，五乖也。乖合之际，优劣互差。孙氏在此指出书法创作的情况，除具备了表现的技能与素养之外，还要和创作时的身心、外在环境、工具材料紧密联系，只有在“五合”的状态下才可能产生好的书法作品；相反假使有“五乖”而或有几乖，那麽自然腕下有鬼，当然不会产生好作品。http://www.dxlww.net代写论文网
书法艺术是中国文化中的精髓，是中华民族的瑰宝。通过学习我们可以由技法层面上升到哲学体悟方面，从而技道两进。作为一种自我实现的方式，在书法的学习之过程中，我们的心灵则恰恰是一种“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的历程，只有把握住临摹与创作的关系，才能更好的深入到古代经典书作当中，与古为徒，入古出新。
主要参考文献：
⑴《中国人的精神》，辜鸿铭，广西师范大学出版社出版，2001年1月第1版。
⑵《中国书法史·先秦秦代卷》，丛文俊，江苏教育出版社，2002年。
⑶《历代书法选》，上海书画出版社，1979年。《中国书法史·宋辽金卷》，
⑷曹宝麟，江苏教育出版社，2002年。
⑸《论中国书法的“三性”与“三境”》，蔡祥麟，《中国书法》杂志2005年第一期。
⑹《说文解字今释》，汤可敬，岳麓书社，1997年第一版。
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